圣经山位于山东省文登市葛家镇西北区，方圆近8平方公里，是“海上仙山之祖”的胶东半岛第一山——昆嵛山南延的支脉。区内山峰连绵，苍松翠柏，南临一片平原直连黄海，北依蜿蜒于崇山峻岭中的昆嵛山高山湖泊，山清水秀，林深谷幽，风光秀美，是理想的观光、休闲、避暑胜地。1998年，圣经山被山东省人民政府批准为省级风景名胜区、重点爱国主义教育示范基地。
①《太子老子道德经》摩崖石刻
圣经山山顶屹立着两块巨石，东侧一块形似月芽，俗称“月芽石”，长15.6米，高6米，阳面阴刻着《太上老子道德经》上、下两卷，146行，5000余字，石刻字迹颜体楷书，略带魏风，笔法遒劲，功力非凡。因道家把《太上老子道德经》奉为圣经，故紧挨着的西侧一块巨石上阳面阴刻着“圣经山”三个大字，圣经山因此而留名。《太上老子道德经》大型摩崖石刻，落款部分因年久风化剥蚀已模糊不清，据《文登县志》记载，“大抵金元诸真人所为”。此摩崖石刻，历史之久，笔法之精，规模之大，尤其是单石刻字之多，举世罕见，早已载入《中国名胜辞典》和《中国旅游大全》，2006年5月被国务院正式公布为国家级重点文物保护单位。
②东华宫遗址
在紫金峰前怀，金大定七年（公元1167年），王重阳先后收授“北七真人”，在此创立道教全真派。众道联手复修三清殿、三官殿等十二座殿堂，赐名东华宫。元大德六年（公元1302年），“北七真人”马丹阳的弟子李道元来此继续兴建东华宫。公元1343年、1409年又两度扩建增修，占地逾万平方米，其碑碣林立，殿堂竦峙，香火缭绕，经声萦回，实为道教一大胜地。传明朝中期毁于大火，之后又屡遭破坏，当年盛况不在。现存遗迹有东华宫山门石阙（石阙正额为“紫府洞天之门”，背额为“至大元年戊申仲冬十一方道众打造”），四尊石狮，丹灶神炉，元代著名书法家赵孟俯篆额的“东华紫府辅元立极大帝君碑”残块等，足以可见当时盛况之一斑。
③东华洞遗址
紫金峰前怀陡峭的裸岩上阴刻着三个笔力遒劲的正楷大字“东华洞”。元大德六年（公元1302年），云州（今河北赤城）道士李道元来到紫金峰，续修东华宫，凿出此洞，洞眉上的“东华洞”三字，出自李道元之手。洞门高2米，内宽10米，洞深15米，又名“紫府洞”。洞内供有道门五祖（王玄甫、汉钟离、吕洞宾、刘操、王重阳）石像。
④玉皇阁遗址
东华洞之上，座落一塔式建筑，全为石材，这就是玉皇阁。塔高约10米。石塔不高，却层层迭迭，象征着十八层苍天之意，故又名十八摞。塔基第四层，阳面东西两墙角处，各有一石雕龙首昂起，顶端皇冠高翘，俨然玉皇大帝端座其下。玉皇阁始建于元至三年（公元1343年），李道元弟子耿道清化缘筹资，鸠工劈石，兴建此阁。石阁末成，耿道清羽化仙逝。后经殷志和、韩道微、董道安等人捐助而告成。
⑤朝阳洞遗址
圣经山前怀一石壁上阴刻着丰满的楷体大字：“朝阳洞”。 此洞是马丹阳的弟子李道元于元大德壬寅年（公元1302年）开凿。洞高2、5米，宽1米，深2米，洞内原有道门五祖石像。洞口向阳，且当时圣经山上道事有如旭日般生机勃发，故得名。洞西及西北处突出的裸石上，分别阴刻“洞天”、“福地”四个大字，每字径逾米。刻字所言极是，此处风水佳美，意境清幽，“北七真人”师徒及其他道仙，苦修苦炼之余，常来此信步、休憩，饱享大自然的恩泽。
⑥混元殿遗址
所谓“混元”，即“混沌之末，元气之始”，也就是道家认为宇宙尚未形成时的那种状态。混元殿位于圣经山老子道德经摩崖石刻东南侧，此殿是王重阳的弟子为纪念祖师而建，又名“祖师庙”。混元殿由主殿和两个侧殿组成，通体全为石材，古朴无华，任由岁月剥蚀。主殿为元神殿，殿顶有一混元球，阴刻“天地日月”四字。按道教八卦序排：天南、地北、日东、月西。右侧殿供奉着三官，天官赐福，地官赦罪，水官祛厄。左侧殿是三清殿。
⑦众仙坟遗址
圣经山老子道德经摩崖石刻南侧横排着五座石坟。谓“众仙坟”又称“五祖坟”，相传是金、元时道士们为祭奠五祖而建。最东侧一座大石坟阳面石壁上阴刻着“众仙坟”三个字，最西侧一座则刻有“出生入死”、“不省知觉”的道教名言。五座坟前一裸石长四五十米，平坦成面，称为“供桌”。足见当初选址的精到。北京白云观道长曹信义为众仙坟留诗云：“元始祖气，二仪氤氲。太极开肇，阴阳化分。钟灵毓秀，昆嵛山垠。仙墓圣地，遗蜕成真。阐扬教法，普度后人。玄都宝观，道气长存。”
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