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大昭寺大昭寺
 如果说布达拉宫是西藏的面孔的话，大昭寺则是眼睛。大昭寺里有西藏的灵魂。“昭”即藏语中的“佛”之意，即供奉大佛的神殿。大昭寺是西藏地区的第一座也是最古老的仿唐式汉藏结合木结构古建筑。现也被列入世界文化遗产。 大昭寺位于拉萨老城区的中心，总占地面积超过两万平方米。寺前的广场上商铺林立，人潮川流不息，仰望大昭寺金碧辉煌的金顶，燃烧艾草的轻烟升腾在寺前白塔上，草木香味四处弥散，飘荡的经幡不断地传诵着经文；门口被虔诚教徒磨得平滑如镜的石板，如今仍从早到晚的，有无数朝拜者站立其上，做着恒古不变的动作，磕长头。周围环境的变迁对这里的宗教氛围似乎没有太大的影响。  大昭寺始建于公元601年。具有唐代建筑风格的同时，也吸收了尼泊尔和印度的建筑艺术特色。后经元、明、清历代修缮增建，形成今天这般规模。据传，文成公主谙熟星象和五行说，当时她夜观天象，视察地形，发现西藏地形状似仰卧的罗刹女（魔女），拉萨附近一片的池塘是罗刹女的血液。在协助尺尊公主建大昭寺时，她提出只有填平池塘，于上建佛殿，方能镇住妖魔，避免灾祸。当时是用成群结队的白山羊背土填湖，藏语中山羊叫“惹萨”，所以寺庙最初称“惹萨”。当年修建大昭寺，白山羊驮土立了功劳，匠师们塑了一只白山羊的像，供奉在寺庙一楼西南角，现在还可以看到！ 大昭寺初建时只有8间殿堂，因为当时西藏还没人出家为僧，所以只用来藏经、供佛。到了后来，经历代扩建，四周增设回廊、院落，开始有少数僧侣看管寺庙，并不从属于哪个教派。15世纪宗喀巴黄教兴起后，每年在这里举行传召法会。寺庙的香火日渐繁盛起来。17世纪时五世达赖喇嘛建立“甘丹颇章”政权后，对大昭寺进行了大规模的扩建和修葺，噶厦政府的机构便设于寺内，以后许多重大的政治、宗教活动，如金瓶制签、历代的达赖或班禅的受戒仪式都在这里进行。大昭寺成为了西藏大佛事活动的中心。  大昭寺坐东向西，殿高四层，上覆金顶。整个建筑，金顶、斗拱为典型的汉族风格，碉楼、雕梁则是西藏样式。走进寺内，一般先要围着觉康殿外设的一大排转经轮的千佛廊转一圈方为圆满。这便是拉萨内、中、外三条转经道中的内圈。千佛廊的四周绘满精美的壁画。 觉康大殿是大昭寺的主要建筑，大殿的一层供奉文成公主带入西藏的释迦牟尼金像：当年尺尊、文成这两位公主入藏时，各自带了一尊释迦牟尼等身像，作为最贵重的陪嫁。尼泊尔尺尊公主带来8岁等身像，文成公主带来12岁等身像。据记载，释迦牟尼在世时，由印度工匠之神毕畦噶麻塑造过八尊身像，具有无与伦比的加持力。其中一尊12岁坐像，有印度国王送给了北方的邻国中国。大昭寺建成后，供奉释迦牟尼8岁等身坐像不动、金刚佛像明久多吉。金城公主嫁到吐蕃后，松赞干布之孙芒松执政时，将其移置于小昭寺。而将文成公主带来的12岁等身像——觉卧佛像迎至该寺供养至今。围绕金像的四周俱为小型佛堂，开间均不大但布置简洁。二层供奉松赞干布、文成公主和尺尊公主的塑像；三层为一天井，是一层殿堂的屋顶和天窗；四层正中为4座金顶。大殿二、三层檐下排列成行的108个木雕伏兽的人面狮身像，呈现尼泊尔和印度的风格特点。正殿有20根大木柱，柱上斗拱架梁，有天鹅、象等精美浮雕，有长近千米的壁画《文成公主进藏图》和《大昭寺修建图》等，还有两幅明代刺绣的护法神唐卡：一幅为胜乐金刚，另一幅为大威德金刚。这是格鲁派供奉的密宗之佛中的两尊。 二楼的“曲节祝波”意译为“法王石窟”，此间的壁画有很多是照汉族风格画的，至今还可辨别，如“夜叉王”的佛堂和“龙王宫”壁画中武将的形象和装束，跟唐代将军的打扮十分相似。神殿内有一把铜制的鸟头大茶壶，是松赞干布时代的遗物。顶楼的平台上，可以看到大昭寺的金顶和法轮金光四射，宏伟壮观，还可以遥望布达拉宫。 |
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